TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 00:53:32 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1547《鞞婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.15 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập bát sách No. 1547《Tỳ-bà-sa luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.15 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1547 鞞婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1547 Tỳ-bà-sa luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 鞞婆沙論卷第五 Tỳ-bà-sa luận quyển đệ ngũ 　　　　阿羅漢尸陀槃尼撰 　　　　A-la-hán thi đà bàn ni soạn 　　　　符秦罽賓三藏僧伽跋澄譯 　　　　Phù Tần Kế Tân Tam Tạng Tăng già bạt trừng dịch 　　　十八界處第十七 　　　thập bát giới xứ/xử đệ thập thất 十八界者。眼界色界眼識界。 thập bát giới giả 。nhãn giới sắc giới nhãn thức giới 。 耳界聲界耳識界。鼻界香界鼻識界。舌界味界舌識界。 nhĩ giới thanh giới nhĩ thức giới 。tỳ giới hương giới tị thức giới 。thiệt giới vị giới thiệt thức giới 。 身界細滑界身識界。意界法界意識界。說曰。 thân giới tế hoạt giới thân thức giới 。ý giới Pháp giới ý thức giới 。thuyết viết 。 此界亦是略說。亦是廣說。略說者因大經故。 thử giới diệc thị lược thuyết 。diệc thị quảng thuyết 。lược thuyết giả nhân Đại Nhật kinh cố 。 如大本起大般泥洹。廣說者因入故。 như đại bản khởi Đại bát nê hoàn 。quảng thuyết giả nhân nhập cố 。 入者亦是略說亦是廣說。略說者界故。廣說者陰故。 nhập giả diệc thị lược thuyết diệc thị quảng thuyết 。lược thuyết giả giới cố 。quảng thuyết giả uẩn cố 。 陰者亦是略說亦是廣說。略說者入故。 uẩn giả diệc thị lược thuyết diệc thị quảng thuyết 。lược thuyết giả nhập cố 。 廣說者如所說諸有為求。是苦因彼故。更有說者。 quảng thuyết giả như sở thuyết chư hữu vi cầu 。thị khổ nhân bỉ cố 。cánh hữu thuyết giả 。 界者亦是略說亦是廣說。即此界故。 giới giả diệc thị lược thuyết diệc thị quảng thuyết 。tức thử giới cố 。 此界中說色心廣心數法略。入亦是略說亦是廣說。 thử giới trung thuyết sắc tâm quảng tâm số Pháp lược 。nhập diệc thị lược thuyết diệc thị quảng thuyết 。 即此入故。入中說色廣心心數法略。 tức thử nhập cố 。nhập trung thuyết sắc quảng tâm tâm số Pháp lược 。 陰亦是略說亦是廣說。即此陰故。 uẩn diệc thị lược thuyết diệc thị quảng thuyết 。tức thử uẩn cố 。 陰中說心數法廣色心略。更有說者。界者一向說廣。問曰。 uẩn trung thuyết tâm số Pháp quảng sắc tâm lược 。cánh hữu thuyết giả 。giới giả nhất hướng thuyết quảng 。vấn viết 。 何以故界一向說廣。答曰。攝一切法故。 hà dĩ cố giới nhất hướng thuyết quảng 。đáp viết 。nhiếp nhất thiết pháp cố 。 大本起大般泥洹雖說廣。但彼非攝一切法。 đại bản khởi Đại bát nê hoàn tuy thuyết quảng 。đãn bỉ phi nhiếp nhất thiết pháp 。 入中雖攝一切法。但不說廣。陰中不攝一切法。 nhập trung tuy nhiếp nhất thiết pháp 。đãn bất thuyết quảng 。uẩn trung bất nhiếp nhất thiết pháp 。 陰者雖攝有為法。但不攝無為。亦不說廣。 uẩn giả tuy nhiếp hữu vi Pháp 。đãn bất nhiếp vô vi/vì/vị 。diệc bất thuyết quảng 。 此界一向說廣及攝一切法。此是佛世尊略說廣說。 thử giới nhất hướng thuyết quảng cập nhiếp nhất thiết pháp 。thử thị Phật Thế tôn lược thuyết quảng thuyết 。 非爾所廣說。如大本起大般泥洹。亦非爾所略說。 phi nhĩ sở quảng thuyết 。như đại bản khởi Đại bát nê hoàn 。diệc phi nhĩ sở lược thuyết 。 如二施法施財施。問曰。若不爾者此云何。 như nhị thí Pháp thí tài thí 。vấn viết 。nhược/nhã bất nhĩ giả thử vân hà 。 答曰。若法前說廣後說略。謂十八界法此攝受。 đáp viết 。nhược/nhã Pháp tiền thuyết quảng hậu thuyết lược 。vị thập bát giới Pháp thử nhiếp thọ 。 立十二入中。謂十二入法此攝受。立五陰中。 lập thập nhị nhập trung 。vị thập nhị nhập Pháp thử nhiếp thọ 。lập ngũ uẩn trung 。 除無為法。謂五陰法此攝受。 trừ vô vi/vì/vị Pháp 。vị ngũ uẩn Pháp thử nhiếp thọ 。 說諸有為求是苦。諸有為求者。是謂世尊一向略說。 thuyết chư hữu vi cầu thị khổ 。chư hữu vi cầu giả 。thị vị Thế Tôn nhất hướng lược thuyết 。 此是佛略說廣說。世尊因此告舍利弗。舍利弗。 thử thị Phật lược thuyết quảng thuyết 。Thế Tôn nhân thử cáo Xá-lợi-phất 。Xá-lợi-phất 。 我能為諸弟子法略說廣說。但知者難。 ngã năng vi/vì/vị chư đệ-tử Pháp lược thuyết quảng thuyết 。đãn tri giả nạn/nan 。 因此略說廣說故。尊者舍利弗白世尊曰。唯世尊。 nhân thử lược thuyết quảng thuyết cố 。Tôn-Giả Xá-lợi-phất bạch Thế Tôn viết 。duy Thế Tôn 。 但當略說及廣說法。能有知法者。 đãn đương lược thuyết cập quảng thuyết Pháp 。năng hữu tri Pháp giả 。 因此略說廣說故。作譬喻。如海中大龍海中長養身已。 nhân thử lược thuyết quảng thuyết cố 。tác thí dụ 。như hải trung Đại long hải trung trường/trưởng dưỡng thân dĩ 。 昇在虛空雲覆虛空。放電光震大音聲。我當降雨。 thăng tại hư không vân phước hư không 。phóng điện quang chấn Đại âm thanh 。ngã đương hàng vũ 。 彼時百穀藥木樹神恐怖作是念。海龍大身。 bỉ thời bách cốc dược mộc thụ/thọ Thần khủng bố tác thị niệm 。hải long đại thân 。 若雨者當有所壞。 nhược/nhã vũ giả đương hữu sở hoại 。 彼時此地亦不畏懼堪受龍雨。百歲千歲我能盡受如海大龍。 bỉ thời thử địa diệc bất úy cụ kham thọ/thụ long vũ 。bách tuế thiên tuế ngã năng tận thọ/thụ như hải Đại long 。 如是世尊從幢英佛定光惟衛式棄隨葉拘留秦拘耶 như thị Thế Tôn tùng tràng anh Phật định quang duy vệ thức khí Tuỳ Diếp câu lưu tần câu da 含牟尼迦葉三耶三佛。長養法身。 hàm Mâu Ni Ca-diếp tam da tam Phật 。trường/trưởng dưỡng Pháp thân 。 以大悲乘虛空。以大慈雲覆陰世間。 dĩ đại bi thừa hư không 。dĩ Đại từ vân phước uẩn thế gian 。 放智電光震大法音。舍利弗。我能為諸弟子法略說廣說。 phóng trí điện quang chấn Đại pháp âm 。Xá-lợi-phất 。ngã năng vi/vì/vị chư đệ-tử Pháp lược thuyết quảng thuyết 。 但知者難。如百穀藥木樹神恐怖。 đãn tri giả nạn/nan 。như bách cốc dược mộc thụ/thọ Thần khủng bố 。 如是一切聲聞恐怖作是念。 như thị nhất thiết Thanh văn khủng bố tác thị niệm 。 世尊能異名異句異味異法異義。若說法者。恐不能知。 Thế Tôn năng dị danh dị cú dị vị dị pháp dị nghĩa 。nhược/nhã thuyết pháp giả 。khủng bất năng trai 。 如地不畏懼堪受龍雨。如是尊者舍利弗六十劫中長養智見。 như địa bất úy cụ kham thọ/thụ long vũ 。như thị Tôn-Giả Xá-lợi-phất lục thập kiếp trung trường/trưởng dưỡng trí kiến 。 堪受世尊略說廣說。能有知法者。 kham thọ/thụ Thế Tôn lược thuyết quảng thuyết 。năng hữu tri Pháp giả 。 因此略說廣說故。問曰。如有法如舍利弗百千那術數。 nhân thử lược thuyết quảng thuyết cố 。vấn viết 。như hữu Pháp như Xá-lợi-phất bách thiên na thuật số 。 非其境界所知。何以故舍利弗堪受世尊。答曰。 phi kỳ cảnh giới sở tri 。hà dĩ cố Xá-lợi-phất kham thọ/thụ Thế Tôn 。đáp viết 。 堪受聲聞境界非佛境界。 kham thọ/thụ Thanh văn cảnh giới phi Phật cảnh giới 。 堪受聲聞智非佛智。堪受聲聞行非佛行。或曰。堪受依佛。 kham thọ/thụ Thanh văn trí phi Phật trí 。kham thọ/thụ Thanh văn hạnh/hành/hàng phi Phật hạnh/hành/hàng 。hoặc viết 。kham thọ/thụ y Phật 。 尊者舍利弗作是念。此世尊等說饒益不空說法。 Tôn-Giả Xá-lợi-phất tác thị niệm 。thử thế tôn đẳng thuyết nhiêu ích bất không thuyết Pháp 。 一向滿具隨器說法。 nhất hướng mãn cụ tùy khí thuyết Pháp 。 以是故尊者舍利弗堪受世尊。十八界者。眼界乃至意界。問曰。 dĩ thị cố Tôn-Giả Xá-lợi-phất kham thọ/thụ Thế Tôn 。thập bát giới giả 。nhãn giới nãi chí ý giới 。vấn viết 。 名十八界種有幾。答曰。 danh thập bát giới chủng hữu kỷ 。đáp viết 。 名十八界種或十七或十二。若取六識者失意界。如是名十八種十七。 danh thập bát giới chủng hoặc thập thất hoặc thập nhị 。nhược/nhã thủ lục thức giả thất ý giới 。như thị danh thập bát chủng thập thất 。 若取意界失六識。如是名十八種十二。 nhược/nhã thủ ý giới thất lục thức 。như thị danh thập bát chủng thập nhị 。 是名十八界種或十七或十二。如名如種。 thị danh thập bát giới chủng hoặc thập thất hoặc thập nhị 。như danh như chủng 。 如是名數種數名相種相名異種異名別種別名覺種 như thị danh số chủng số danh tướng chủng tướng danh dị chủng dị danh biệt chủng biệt danh giác chủng 覺盡當知。問曰。若十八界種或十七或十二。 giác tận đương tri 。vấn viết 。nhược/nhã thập bát giới chủng hoặc thập thất hoặc thập nhị 。 云何名立十八界。答曰。以三事故身依緣。 vân hà danh lập thập bát giới 。đáp viết 。dĩ tam sự cố thân y duyên 。 謂十八界六身六依六緣。六身者六內界。 vị thập bát giới lục thân lục y lục duyên 。lục thân giả lục nội giới 。 眼界耳鼻舌身意界。六依者六識界。 nhãn giới nhĩ tị thiệt thân ý giới 。lục y giả lục thức giới 。 眼識界耳鼻舌身意識界。六緣者六外界。 nhãn thức giới nhĩ tị thiệt thân ý thức giới 。lục duyên giả lục ngoại giới 。 色界聲香味細滑法界。是謂三事故身依緣。是立十八界。 sắc giới thanh hương vị tế hoạt Pháp giới 。thị vị tam sự cố thân y duyên 。thị lập thập bát giới 。 如佛契經所說。六十二界彼盡入中。 như Phật khế Kinh sở thuyết 。lục thập nhị giới bỉ tận nhập trung 。 此三事故身依緣。問曰。何以故世尊說六十二界。答曰。 thử tam sự cố thân y duyên 。vấn viết 。hà dĩ cố Thế Tôn thuyết lục thập nhị giới 。đáp viết 。 斷異學意故。此身見六十二見根。斷身見故。 đoạn dị học ý cố 。thử thân kiến lục thập nhị kiến căn 。đoạn thân kiến cố 。 佛契經說六十二界。如彼佛契經所說。拘翼。 Phật khế Kinh thuyết lục thập nhị giới 。như bỉ Phật khế Kinh sở thuyết 。câu dực 。 此世種種界無量界。彼謂知界。 thử thế chủng chủng giới vô lượng giới 。bỉ vị tri giới 。 於彼彼界強力盜一向入說。此佛契經以見名說界。 ư bỉ bỉ giới cưỡng lực đạo nhất hướng nhập thuyết 。thử Phật khế Kinh dĩ kiến danh thuyết giới 。 此盡入十八界中。以三事故身依緣。 thử tận nhập thập bát giới trung 。dĩ tam sự cố thân y duyên 。 佛所說契經以大樹作喻說。諸比丘如大樹葉。界亦爾數。 Phật sở thuyết khế Kinh dĩ Đại thụ/thọ tác dụ thuyết 。chư Tỳ-kheo như Đại thụ/thọ diệp 。giới diệc nhĩ số 。 此佛契經以見名說界。此亦盡入十八界中。 thử Phật khế Kinh dĩ kiến danh thuyết giới 。thử diệc tận nhập thập bát giới trung 。 以此三事故身依緣。是謂名立十八界。 dĩ thử tam sự cố thân y duyên 。thị vị danh lập thập bát giới 。 此是界性。已種相身所有自然。說性已當說行。 thử thị giới tánh 。dĩ chủng tướng thân sở hữu tự nhiên 。thuyết tánh dĩ đương thuyết hạnh/hành/hàng 。 何以故說界。界有何義。答曰。性義是界義。 hà dĩ cố thuyết giới 。giới hữu hà nghĩa 。đáp viết 。tánh nghĩa thị giới nghĩa 。 段義分義微義異相義不相似義斷義。 đoạn nghĩa phần nghĩa vi nghĩa dị tướng nghĩa bất tương tự nghĩa đoạn nghĩa 。 種種事是界事。舍提說曰。趣趣者是界。持長養是界。 chủng chủng sự thị giới sự 。xá Đề thuyết viết 。thú thú giả thị giới 。trì trường/trưởng dưỡng thị giới 。 性義是界義者。一身一意有十八性。 tánh nghĩa thị giới nghĩa giả 。nhất thân nhất ý hữu thập bát tánh 。 如一山中多有性。 như nhất sơn trung đa hữu tánh 。 鐵性銅性白鑞性鉛錫性金性銀性琉璃性水精性。如是一身一意有十八性。 thiết tánh đồng tánh bạch lạp tánh duyên tích tánh kim tánh ngân tánh lưu ly tánh thủy tinh tánh 。như thị nhất thân nhất ý hữu thập bát tánh 。 是性義是界義。段義是界義者。 thị tánh nghĩa thị giới nghĩa 。đoạn nghĩa thị giới nghĩa giả 。 次第布肉便數有男有女。如竹篾次第織便數名蓋是扇。 thứ đệ bố nhục tiện số hữu nam hữu nữ 。như trúc miệt thứ đệ chức tiện số danh cái thị phiến 。 如木片便數為車宮舍講堂臺觀。 như mộc phiến tiện số vi/vì/vị xa cung xá giảng đường đài quán 。 如是次第布肉段便數為男女。是段義是界義。 như thị thứ đệ bố nhục đoạn tiện số vi/vì/vị nam nữ 。thị đoạn nghĩa thị giới nghĩa 。 分義是界義者。女十八分男十八分。是分義是界義。 phần nghĩa thị giới nghĩa giả 。nữ thập bát phần nam thập bát phần 。thị phần nghĩa thị giới nghĩa 。 微義是界義者。女十八微男十八微。 vi nghĩa thị giới nghĩa giả 。nữ thập bát vi nam thập bát vi 。 是微義是界義。異相義是界義者。眼相異至意相異。 thị vi nghĩa thị giới nghĩa 。dị tướng nghĩa thị giới nghĩa giả 。nhãn tướng dị chí ý tướng dị 。 是異相義是界義。不相似義是界義者。 thị dị tướng nghĩa thị giới nghĩa 。bất tương tự nghĩa thị giới nghĩa giả 。 眼界不相似至意界不相似。是不相似義是界義。 nhãn giới bất tương tự chí ý giới bất tương tự 。thị bất tương tự nghĩa thị giới nghĩa 。 斷義是界義者。眼界斷三界。至意界斷三界。 đoạn nghĩa thị giới nghĩa giả 。nhãn giới đoạn tam giới 。chí ý giới đoạn tam giới 。 是斷義是界義。種種事是界事者。 thị đoạn nghĩa thị giới nghĩa 。chủng chủng sự thị giới sự giả 。 謂眼界事非至意界事。謂意界事非至眼界事。 vị nhãn giới sự phi chí ý giới sự 。vị ý giới sự phi chí nhãn giới sự 。 是種種事是界事。舍提說曰。趣趣者是界。持長養是界。 thị chủng chủng sự thị giới sự 。xá Đề thuyết viết 。thú thú giả thị giới 。trì trường/trưởng dưỡng thị giới 。 趣趣是界者。趣諸界諸趣諸生趣輪轉生死。 thú thú thị giới giả 。thú chư giới chư thú chư sanh thú luân chuyển sanh tử 。 持者己性。長養者他性。是謂性義是界義。 trì giả kỷ tánh 。trường/trưởng dưỡng giả tha tánh 。thị vị tánh nghĩa thị giới nghĩa 。 段義分義微義異相義不相似義斷義種種事是 đoạn nghĩa phần nghĩa vi nghĩa dị tướng nghĩa bất tương tự nghĩa đoạn nghĩa chủng chủng sự thị 界義。舍提說曰。趣是界持長養是界。 giới nghĩa 。xá Đề thuyết viết 。thú thị giới trì trường/trưởng dưỡng thị giới 。 如是共行說已。當說別行。云何眼界。答曰。 như thị cọng hạnh/hành/hàng thuyết dĩ 。đương thuyết biệt hạnh 。vân hà nhãn giới 。đáp viết 。 謂眼見色。已見當見今見。及此餘所有。 vị nhãn kiến sắc 。dĩ kiến đương kiến kim kiến 。cập thử dư sở hữu 。 已見者是過去。當見者未來。今見者現在。此及餘所有者。 dĩ kiến giả thị quá khứ 。đương kiến giả vị lai 。kim kiến giả hiện tại 。thử cập dư sở hữu giả 。 謂彼眼識或空或非空。更有說者。 vị bỉ nhãn thức hoặc không hoặc phi không 。cánh hữu thuyết giả 。 謂我眼見色是我所有。餘一切眾生餘所有。 vị ngã nhãn kiến sắc thị ngã sở hữu 。dư nhất thiết chúng sanh dư sở hữu 。 謂我眼不見色是我餘所有。餘一切眾生亦餘所有。 vị ngã nhãn bất kiến sắc thị ngã dư sở hữu 。dư nhất thiết chúng sanh diệc dư sở hữu 。 更有說者。謂我眼見色是我所有。 cánh hữu thuyết giả 。vị ngã nhãn kiến sắc thị ngã sở hữu 。 餘一切眾生亦所有。謂我眼不見色是我餘所有。 dư nhất thiết chúng sanh diệc sở hữu 。vị ngã nhãn bất kiến sắc thị ngã dư sở hữu 。 餘不見色亦餘所有。問曰。如無此事。一眼二人見色。 dư bất kiến sắc diệc dư sở hữu 。vấn viết 。như vô thử sự 。nhất nhãn nhị nhân kiến sắc 。 況多。何以故說。謂我眼見色是我所有。 huống đa 。hà dĩ cố thuyết 。vị ngã nhãn kiến sắc thị ngã sở hữu 。 餘一切眾生亦所有。答曰。頗有此以他眼見色耶。 dư nhất thiết chúng sanh diệc sở hữu 。đáp viết 。pha hữu thử dĩ tha nhãn kiến sắc da 。 但眼所用事因見色。彼見已便滅。 đãn nhãn sở dụng sự nhân kiến sắc 。bỉ kiến dĩ tiện diệt 。 謂用事已便滅。以是故說。謂我眼見色是我所有。 vị dụng sự dĩ tiện diệt 。dĩ thị cố thuyết 。vị ngã nhãn kiến sắc thị ngã sở hữu 。 餘一切眾生亦所有。更有說者。 dư nhất thiết chúng sanh diệc sở hữu 。cánh hữu thuyết giả 。 謂我眼見色是我所有。餘一切眾生亦非所有。亦非餘所有。 vị ngã nhãn kiến sắc thị ngã sở hữu 。dư nhất thiết chúng sanh diệc phi sở hữu 。diệc phi dư sở hữu 。 謂我眼不見色是我餘所有。 vị ngã nhãn bất kiến sắc thị ngã dư sở hữu 。 餘一切眾生非所有。亦非餘所有。此者不論。 dư nhất thiết chúng sanh phi sở hữu 。diệc phi dư sở hữu 。thử giả bất luận 。 此眼云何非所有非餘所有。問曰。若不論者此云何。答曰。 thử nhãn vân hà phi sở hữu phi dư sở hữu 。vấn viết 。nhược/nhã bất luận giả thử vân hà 。đáp viết 。 如是好。如前所說。謂我眼見色是我所有。 như thị hảo 。như tiền sở thuyết 。vị ngã nhãn kiến sắc thị ngã sở hữu 。 餘一切眾生餘所有。謂我眼不見色是我餘所有。 dư nhất thiết chúng sanh dư sở hữu 。vị ngã nhãn bất kiến sắc thị ngã dư sở hữu 。 餘一切眾生亦餘所有。問曰。 dư nhất thiết chúng sanh diệc dư sở hữu 。vấn viết 。 如一眼能見色二眼不見色。云何見非見因非見見因。答曰。 như nhất nhãn năng kiến sắc nhị nhãn bất kiến sắc 。vân hà kiến phi kiến nhân phi kiến kiến nhân 。đáp viết 。 因見不見來。因不見見來。 nhân kiến bất kiến lai 。nhân bất kiến kiến lai 。 是各各相來故謂之因。見不見持不見見持。 thị các các tướng lai cố vị chi nhân 。kiến bất kiến trì bất kiến kiến trì 。 是各各相持故謂之因。見不見等持不見見等持。 thị các các tướng trì cố vị chi nhân 。kiến bất kiến đẳng trì bất kiến kiến đẳng trì 。 是各各等相持故謂之因。因見不見生因不見見生。 thị các các đẳng tướng trì cố vị chi nhân 。nhân kiến bất kiến sanh nhân bất kiến kiến sanh 。 各各相生故謂之因。見不見養不見見養。 các các tướng sanh cố vị chi nhân 。kiến bất kiến dưỡng bất kiến kiến dưỡng 。 各各相養故謂之因。見不見長不見見長。 các các tướng dưỡng cố vị chi nhân 。kiến bất kiến trường/trưởng bất kiến kiến trường/trưởng 。 各各相長故謂之因。或曰。謂眼見及不見。 các các tướng trường/trưởng cố vị chi nhân 。hoặc viết 。vị nhãn kiến cập bất kiến 。 此二俱一界一入一根一見。一界者眼界。一入者眼入。 thử nhị câu nhất giới nhất nhập nhất căn nhất kiến 。nhất giới giả nhãn giới 。nhất nhập giả nhãn nhập 。 一根者眼根。一見者眼見。 nhất căn giả nhãn căn 。nhất kiến giả nhãn kiến 。 如眼界耳鼻舌身界亦爾。問曰。色界云何。答曰。 như nhãn giới nhĩ tị thiệt thân giới diệc nhĩ 。vấn viết 。sắc giới vân hà 。đáp viết 。 謂色眼已見當見今見。及此餘所有。已見者過去色。 vị sắc nhãn dĩ kiến đương kiến kim kiến 。cập thử dư sở hữu 。dĩ kiến giả quá khứ sắc 。 當見者未來色。今見者現在色。及此餘所有者。 đương kiến giả vị lai sắc 。kim kiến giả hiện tại sắc 。cập thử dư sở hữu giả 。 罽賓說餘所有。色四種。有過去色。謂眼不見已滅。 Kế Tân thuyết dư sở hữu 。sắc tứ chủng 。hữu quá khứ sắc 。vị nhãn bất kiến dĩ diệt 。 有當來色。謂眼不見當滅。有現在色。 hữu đương lai sắc 。vị nhãn bất kiến đương diệt 。hữu hiện tại sắc 。 謂眼不見而滅。復有當來色不生法是。謂罽賓說。 vị nhãn bất kiến nhi diệt 。phục hưũ đương lai sắc bất sanh pháp thị 。vị Kế Tân thuyết 。 餘所有色四種。外者說餘所有。色五種。有過去色。 dư sở hữu sắc tứ chủng 。ngoại giả thuyết dư sở hữu 。sắc ngũ chủng 。hữu quá khứ sắc 。 謂眼不見已滅。有當來色。謂眼不見當滅。 vị nhãn bất kiến dĩ diệt 。hữu đương lai sắc 。vị nhãn bất kiến đương diệt 。 有現在色。謂眼不見而滅。復有當來色不生法。 hữu hiện tại sắc 。vị nhãn bất kiến nhi diệt 。phục hưũ đương lai sắc bất sanh pháp 。 不生法色者有二種。或眼識空或非空。 bất sanh pháp sắc giả hữu nhị chủng 。hoặc nhãn thức không hoặc phi không 。 是謂外者餘所有色說五種。說曰。復有所有色。 thị vị ngoại giả dư sở hữu sắc thuyết ngũ chủng 。thuyết viết 。phục hưũ sở hữu sắc 。 或一眾生境界。或二或至百千。 hoặc nhất chúng sanh cảnh giới 。hoặc nhị hoặc chí bách thiên 。 謂一眾生見至百千。此云何。如說法者昇乎高座。 vị nhất chúng sanh kiến chí bách thiên 。thử vân hà 。như thuyết pháp giả thăng hồ cao tọa 。 百千眾生見已起彼緣識。彼所有不起者餘所有。 bách thiên chúng sanh kiến dĩ khởi bỉ duyên thức 。bỉ sở hữu bất khởi giả dư sở hữu 。 如月初生。百千眾生見已起彼緣識。 như nguyệt sơ sanh 。bách thiên chúng sanh kiến dĩ khởi bỉ duyên thức 。 彼所有不起餘所有。如大聚會莊嚴一女伎人。 bỉ sở hữu bất khởi dư sở hữu 。như Đại tụ hội trang nghiêm nhất nữ kỹ nhân 。 百千眾生見已起彼緣識。彼所有不起者餘所有。說曰。 bách thiên chúng sanh kiến dĩ khởi bỉ duyên thức 。bỉ sở hữu bất khởi giả dư sở hữu 。thuyết viết 。 復有餘所有色。或一眾生不見。或二乃至百千。 phục hưũ dư sở hữu sắc 。hoặc nhất chúng sanh bất kiến 。hoặc nhị nãi chí bách thiên 。 如山根山谷山腹山內。 như sơn căn sơn cốc sơn phước sơn nội 。 此大地內大海內須彌山王內。雖彼天眼境界。但不用故不見。問曰。 thử Đại địa nội đại hải nội Tu Di Sơn Vương nội 。tuy bỉ Thiên nhãn cảnh giới 。đãn bất dụng cố bất kiến 。vấn viết 。 非佛眼境界耶。答曰。頗有佛天眼常現在前耶。 phi Phật nhãn cảnh giới da 。đáp viết 。pha hữu Phật Thiên nhãn thường hiện tại tiền da 。 如色界。聲香味細滑界亦爾。問曰。 như sắc giới 。thanh hương vị tế hoạt giới diệc nhĩ 。vấn viết 。 云何眼識界。答曰。眼緣色生眼識。問曰。 vân hà nhãn thức giới 。đáp viết 。nhãn duyên sắc sanh nhãn thức 。vấn viết 。 如除己性餘一切法緣生眼識。何以故說眼緣生眼識。答曰。 như trừ kỷ tánh dư nhất thiết pháp duyên sanh nhãn thức 。hà dĩ cố thuyết nhãn duyên sanh nhãn thức 。đáp viết 。 謂彼近與增上緣。彼眼色生眼識時。 vị bỉ cận dữ tăng thượng duyên 。bỉ nhãn sắc sanh nhãn thức thời 。 極近與增上緣。非如已生老無常。或曰。謂彼依及緣。 cực cận dữ tăng thượng duyên 。phi như dĩ sanh lão vô thường 。hoặc viết 。vị bỉ y cập duyên 。 依者眼。緣者色。或曰。謂彼內及外。內者眼。 y giả nhãn 。duyên giả sắc 。hoặc viết 。vị bỉ nội cập ngoại 。nội giả nhãn 。 外者色。或曰。謂彼根及根義。根者眼。 ngoại giả sắc 。hoặc viết 。vị bỉ căn cập căn nghĩa 。căn giả nhãn 。 根義者色。是說眼緣色生眼識。問曰。如色緣生識。 căn nghĩa giả sắc 。thị thuyết nhãn duyên sắc sanh nhãn thức 。vấn viết 。như sắc duyên sanh thức 。 何以說眼識不說色識。答曰。 hà dĩ thuyết nhãn thức bất thuyết sắc thức 。đáp viết 。 應說如彼外塵經所說。色更樂緣生識。 ưng thuyết như bỉ ngoại trần Kinh sở thuyết 。sắc cánh lạc/nhạc duyên sanh thức 。 若不說者是世尊有餘言。此現義門現義略現義度當知義。或曰。 nhược/nhã bất thuyết giả thị Thế Tôn hữu dư ngôn 。thử hiện nghĩa môn hiện nghĩa lược hiện nghĩa độ đương tri nghĩa 。hoặc viết 。 妙說妙義故。雖色緣生識。但彼眼生識時。 diệu thuyết diệu nghĩa cố 。tuy sắc duyên sanh thức 。đãn bỉ nhãn sanh thức thời 。 妙義如伎染衣書。如所說某處作伎。非無女伎。 diệu nghĩa như kỹ nhiễm y thư 。như sở thuyết mỗ xứ/xử tác kỹ 。phi vô nữ kỹ 。 非無彈伎。非無歌伎。非無教伎。非無守者。 phi vô đạn kỹ 。phi vô Ca kỹ 。phi vô giáo kỹ 。phi vô thủ giả 。 但彼伎主極妙事。是說某處作伎。如說人染衣。 đãn bỉ kỹ chủ cực diệu sự 。thị thuyết mỗ xứ/xử tác kỹ 。như thuyết nhân nhiễm y 。 非是人染衣是色染衣。但彼人於染極妙事。 phi thị nhân nhiễm y thị sắc nhiễm y 。đãn bỉ nhân ư nhiễm cực diệu sự 。 是說人染衣。如說以筆書作字。 thị thuyết nhân nhiễm y 。như thuyết dĩ bút thư tác tự 。 非無墨非無紙非無人方便。但彼筆於字極妙。是說筆妙。 phi vô mặc phi vô chỉ phi vô nhân phương tiện 。đãn bỉ bút ư tự cực diệu 。thị thuyết bút diệu 。 如是雖色緣生識。但彼眼生識時妙事。 như thị tuy sắc duyên sanh thức 。đãn bỉ nhãn sanh thức thời diệu sự 。 是妙說妙義故。如彼染衣書。或曰。 thị diệu thuyết diệu nghĩa cố 。như bỉ nhiễm y thư 。hoặc viết 。 眼及眼識一依一意可得色不定。或曰。眼內色不定。或曰。 nhãn cập nhãn thức nhất y nhất ý khả đắc sắc bất định 。hoặc viết 。nhãn nội sắc bất định 。hoặc viết 。 眼在己意(意者神也)。色不定。尊者婆須蜜說曰。 nhãn tại kỷ ý (ý giả Thần dã )。sắc bất định 。Tôn-Giả Bà-tu-mật thuyết viết 。 如色緣生識。何以故說眼識不說色識。答曰。 như sắc duyên sanh thức 。hà dĩ cố thuyết nhãn thức bất thuyết sắc thức 。đáp viết 。 依眼非色。重說曰。眼妙非色。重說曰。 y nhãn phi sắc 。trọng thuyết viết 。nhãn diệu phi sắc 。trọng thuyết viết 。 眼己意可得非色。重說曰。眼近事色不定。重說曰。 nhãn kỷ ý khả đắc phi sắc 。trọng thuyết viết 。nhãn cận sự sắc bất định 。trọng thuyết viết 。 眼受非色。重說曰。眼增減識亦增減非色。重說曰。 nhãn thọ/thụ phi sắc 。trọng thuyết viết 。nhãn tăng giảm thức diệc tăng giảm phi sắc 。trọng thuyết viết 。 眼增上緣非色。尊者曇摩多羅說曰。 nhãn tăng thượng duyên phi sắc 。Tôn-Giả đàm ma Ta-la thuyết viết 。 若無眼者必不生識。問曰。若無色者亦不生識。答曰。 nhược/nhã vô nhãn giả tất bất sanh thức 。vấn viết 。nhược/nhã vô sắc giả diệc bất sanh thức 。đáp viết 。 若無一色者更有二乃至百千色。 nhược/nhã vô nhất sắc giả cánh hữu nhị nãi chí bách thiên sắc 。 若無眼者以那術色在前。不可依此生識。是故說數事。 nhược/nhã vô nhãn giả dĩ na thuật sắc tại tiền 。bất khả y thử sanh thức 。thị cố thuyết số sự 。 　依猗及妙　　己意近受　　增及上緣 　y y cập diệu 　　kỷ ý cận thọ/thụ 　　tăng cập thượng duyên 　師想在後 　sư tưởng tại hậu 眼知色者。問曰。如識知色非眼知色。 nhãn tri sắc giả 。vấn viết 。như thức tri sắc phi nhãn tri sắc 。 何以故說眼知色。答曰。此說應當爾。 hà dĩ cố thuyết nhãn tri sắc 。đáp viết 。thử thuyết ứng đương nhĩ 。 眼到眼識所教謂之見應爾。問曰。若不爾者何意。答曰。 nhãn đáo nhãn thức sở giáo vị chi kiến ưng nhĩ 。vấn viết 。nhược/nhã bất nhĩ giả hà ý 。đáp viết 。 具故。如商人行導。彼非商人。行是足行。 cụ cố 。như thương nhân hạnh/hành/hàng đạo 。bỉ phi thương nhân 。hạnh/hành/hàng thị túc hạnh/hành/hàng 。 但彼商人於行為具。是說商人行導。 đãn bỉ thương nhân ư hạnh/hành/hàng vi/vì/vị cụ 。thị thuyết thương nhân hạnh/hành/hàng đạo 。 如是雖識知色。但彼眼見色具。是故說眼知色。或曰。 như thị tuy thức tri sắc 。đãn bỉ nhãn kiến sắc cụ 。thị cố thuyết nhãn tri sắc 。hoặc viết 。 除重說咎故。如後當說眼知色謂心意識。問曰。 trừ trọng thuyết cữu cố 。như hậu đương thuyết nhãn tri sắc vị tâm ý thức 。vấn viết 。 心意識有何差別。一說者無有差別。 tâm ý thức hữu hà sái biệt 。nhất thuyết giả vô hữu sái biệt 。 心意識一義無若干義。如此誦十種名。 tâm ý thức nhất nghĩa vô nhược can nghĩa 。như thử tụng thập chủng danh 。 彼說火有十名。火炎燃熾盡薪惡黑烟居明炎雪怨。 bỉ thuyết hỏa hữu thập danh 。hỏa viêm nhiên sí tận tân ác hắc yên cư minh viêm tuyết oán 。 此是火十名彼同是一。如是誦火色者。 thử thị hỏa thập danh bỉ đồng thị nhất 。như thị tụng hỏa sắc giả 。 說火色有十名。 thuyết hỏa sắc hữu thập danh 。 　火赤多疫死　　黃色起刀兵 　hỏa xích đa dịch tử 　　hoàng sắc khởi đao binh 　紅炎有飢饉　　雜色宜五穀 　hồng viêm hữu cơ cận 　　tạp sắc nghi ngũ cốc 　青色豐歡樂　　白色國興盛 　thanh sắc phong hoan lạc 　　bạch sắc quốc hưng thịnh 　黑色境減損　　此名火十色 　hắc sắc cảnh giảm tổn 　　thử danh hỏa thập sắc 如是餘契經說。謂痛等痛別痛覺。 như thị dư khế Kinh thuyết 。vị thống đẳng thống biệt thống giác 。 是痛此雖多名是一。痛如是餘契經說偈。 thị thống thử tuy đa danh thị nhất 。thống như thị dư khế Kinh thuyết kệ 。 　釋統勳大　　千眼拘翼　　日夫天王 　thích thống huân Đại 　　thiên nhãn câu dực 　　nhật phu Thiên Vương 　因提在後 　nhân Đề tại hậu 此雖十名故是一。 thử tuy thập danh cố thị nhất 。 如是說心意識同一義非若干。或曰。有差別。心者過去。意者當來。 như thị thuyết tâm ý thức đồng nhất nghĩa phi nhược can 。hoặc viết 。hữu sái biệt 。tâm giả quá khứ 。ý giả đương lai 。 識者現在。或曰。界施設心。入施設意。 thức giả hiện tại 。hoặc viết 。giới thí thiết tâm 。nhập thí thiết ý 。 陰施設識或曰。性義是心義。輸門義是意義。 uẩn thí thiết thức hoặc viết 。tánh nghĩa thị tâm nghĩa 。du môn nghĩa thị ý nghĩa 。 聚義是識義。或曰。猗性憍逸說心。性義是界義。 tụ nghĩa thị thức nghĩa 。hoặc viết 。y tánh kiêu/kiều dật thuyết tâm 。tánh nghĩa thị giới nghĩa 。 恃財憍逸說意。輸門義是入義。恃命憍逸說識。 thị tài kiêu/kiều dật thuyết ý 。du môn nghĩa thị nhập nghĩa 。thị mạng kiêu/kiều dật thuyết thức 。 陰者如怨家。或曰。思是心覺是意知是識。 uẩn giả như oan gia 。hoặc viết 。tư thị tâm giác thị ý tri thị thức 。 尊者婆婆羅茶說曰。能思能截是心。 Tôn-Giả Bà Bà la trà thuyết viết 。năng tư năng tiệt thị tâm 。 能覺能惻是意。能知能別是識。能思者是有漏。 năng giác năng trắc thị ý 。năng tri năng biệt thị thức 。năng tư giả thị hữu lậu 。 能截者是無漏。能覺者是有漏。能惻者是無漏。 năng tiệt giả thị vô lậu 。năng giác giả thị hữu lậu 。năng trắc giả thị vô lậu 。 能知者是有漏。能別者是無漏。 năng tri giả thị hữu lậu 。năng biệt giả thị vô lậu 。 心意識是謂差別。如眼識。耳鼻舌身意識亦爾。問曰。 tâm ý thức thị vị sái biệt 。như nhãn thức 。nhĩ tị thiệt thân ý thức diệc nhĩ 。vấn viết 。 意界云何。答曰。謂意法已知當知今知。 ý giới vân hà 。đáp viết 。vị ý Pháp dĩ tri đương tri kim tri 。 及此餘所有。已知者過去。當知者未來。 cập thử dư sở hữu 。dĩ tri giả quá khứ 。đương tri giả vị lai 。 今知者現在。及此餘所有者。謂意或空或不空。問曰。 kim tri giả hiện tại 。cập thử dư sở hữu giả 。vị ý hoặc không hoặc bất không 。vấn viết 。 云何法界。答曰。謂法意已知當知今知。 vân hà Pháp giới 。đáp viết 。vị Pháp ý dĩ tri đương tri kim tri 。 已知是過去。當知是未來。今知是現在。問曰。 dĩ tri thị quá khứ 。đương tri thị vị lai 。kim tri thị hiện tại 。vấn viết 。 六識何以不立餘所有。答曰。行故立六識。 lục thức hà dĩ bất lập dư sở hữu 。đáp viết 。hạnh/hành/hàng cố lập lục thức 。 彼過去意不作行。或曰。生故立六識。 bỉ quá khứ ý bất tác hạnh/hành/hàng 。hoặc viết 。sanh cố lập lục thức 。 彼過去意無生法也。以是故六識不立餘所有。問曰。 bỉ quá khứ ý vô sanh pháp dã 。dĩ thị cố lục thức bất lập dư sở hữu 。vấn viết 。 法界何以故不立餘所有。答曰。 Pháp giới hà dĩ cố bất lập dư sở hữu 。đáp viết 。 已說意當知已略說法界。謂彼不說此中說。 dĩ thuyết ý đương tri dĩ lược thuyết Pháp giới 。vị bỉ bất thuyết thử trung thuyết 。 謂彼說有餘此說無餘。是故法界不立餘所有。或曰。 vị bỉ thuyết hữu dư thử thuyết vô dư 。thị cố Pháp giới bất lập dư sở hữu 。hoặc viết 。 非是因法界故立所有餘所有。 phi thị nhân Pháp giới cố lập sở hữu dư sở hữu 。 若因法界故立所有餘所有者。是一切十二入亦當立所有餘所有。 nhược/nhã nhân Pháp giới cố lập sở hữu dư sở hữu giả 。thị nhất thiết thập nhị nhập diệc đương lập sở hữu dư sở hữu 。 但非法界故立所有餘所有。以是故作此論。 đãn phi pháp giới cố lập sở hữu dư sở hữu 。dĩ thị cố tác thử luận 。 頗色界法中或所有或餘所有耶。答曰。 phả sắc giới Pháp trung hoặc sở hữu hoặc dư sở hữu da 。đáp viết 。 有十色入。是所有餘所有。謂彼生老無常此所有。 hữu thập sắc nhập 。thị sở hữu dư sở hữu 。vị bỉ sanh lão vô thường thử sở hữu 。 問曰。何以故。答曰。謂彼入法界中。 vấn viết 。hà dĩ cố 。đáp viết 。vị bỉ nhập Pháp giới trung 。 法界者無餘所有。以故爾。頗無色法中所有餘所有耶。 Pháp giới giả vô dư sở hữu 。dĩ cố nhĩ 。phả vô sắc pháp trung sở hữu dư sở hữu da 。 答曰。有七意界是所有餘所有。 đáp viết 。hữu thất ý giới thị sở hữu dư sở hữu 。 謂彼生老無常此所有。問曰。何以故。答曰。 vị bỉ sanh lão vô thường thử sở hữu 。vấn viết 。hà dĩ cố 。đáp viết 。 謂彼入法界中。法界者無餘所有。以故爾。頗有處繫在眼。 vị bỉ nhập Pháp giới trung 。Pháp giới giả vô dư sở hữu 。dĩ cố nhĩ 。pha hữu xứ/xử hệ tại nhãn 。 彼處亦繫在色。亦繫在能生眼識耶。答曰。 bỉ xứ diệc hệ tại sắc 。diệc hệ tại năng sanh nhãn thức da 。đáp viết 。 或是處或餘處。問曰。云何是處。答曰。 hoặc thị xứ hoặc dư xứ 。vấn viết 。vân hà thị xứ/xử 。đáp viết 。 生欲界見欲界色。彼欲界眼欲界色。能生欲界眼識。 sanh dục giới kiến dục giới sắc 。bỉ dục giới nhãn dục giới sắc 。năng sanh dục giới nhãn thức 。 生初禪中。初禪地眼見初禪地色。 sanh sơ Thiền trung 。sơ Thiền địa nhãn kiến sơ Thiền địa sắc 。 彼初禪地眼初禪地色。能生初禪地眼識。此謂是處。 bỉ sơ Thiền địa nhãn sơ Thiền địa sắc 。năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。thử vị thị xứ 。 問曰。云何餘處。答曰。生欲界中。 vấn viết 。vân hà dư xứ 。đáp viết 。sanh dục giới trung 。 初禪地眼見欲界色。彼初禪地眼欲界色。能生初禪地眼識。 sơ Thiền địa nhãn kiến dục giới sắc 。bỉ sơ Thiền địa nhãn dục giới sắc 。năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。 復生欲界。二禪地眼見欲界色。 phục sanh dục giới 。nhị Thiền địa nhãn kiến dục giới sắc 。 彼二禪地眼欲界色。能生初禪地眼識。 bỉ nhị Thiền địa nhãn dục giới sắc 。năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。 二禪地眼見初禪地色。彼二禪地眼初禪地色。 nhị Thiền địa nhãn kiến sơ Thiền địa sắc 。bỉ nhị Thiền địa nhãn sơ Thiền địa sắc 。 能生初禪地眼識。二禪地眼見二禪地色。 năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。nhị Thiền địa nhãn kiến nhị Thiền địa sắc 。 彼二禪地眼二禪地色。能生初禪地眼識。復生欲界。 bỉ nhị Thiền địa nhãn nhị Thiền địa sắc 。năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。phục sanh dục giới 。 三禪地眼見欲界色。彼三禪地眼欲界色。 tam Thiền địa nhãn kiến dục giới sắc 。bỉ tam Thiền địa nhãn dục giới sắc 。 能生初禪地眼識。三禪地眼見初禪地色。 năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。tam Thiền địa nhãn kiến sơ Thiền địa sắc 。 彼三禪地眼初禪地色。能生初禪地眼識。 bỉ tam Thiền địa nhãn sơ Thiền địa sắc 。năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。 三禪地眼見二禪地色。彼三禪地眼二禪地色。 tam Thiền địa nhãn kiến nhị Thiền địa sắc 。bỉ tam Thiền địa nhãn nhị Thiền địa sắc 。 能生初禪地眼識。三禪地眼見三禪地色。 năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。tam Thiền địa nhãn kiến tam Thiền địa sắc 。 彼三禪地眼三禪地色。能生初禪地眼識。復生欲界。 bỉ tam Thiền địa nhãn tam Thiền địa sắc 。năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。phục sanh dục giới 。 四禪地眼見欲界色。彼四禪地眼欲界色。 tứ Thiền địa nhãn kiến dục giới sắc 。bỉ tứ Thiền địa nhãn dục giới sắc 。 能生初禪地眼識。四禪地眼見初禪地色。 năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。tứ Thiền địa nhãn kiến sơ Thiền địa sắc 。 彼四禪地眼初禪地色。 bỉ tứ Thiền địa nhãn sơ Thiền địa sắc 。 能生初禪地眼識四禪地眼見二禪地色。彼四禪地眼二禪地色。 năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức tứ Thiền địa nhãn kiến nhị Thiền địa sắc 。bỉ tứ Thiền địa nhãn nhị Thiền địa sắc 。 能生初禪地眼識。四禪地眼見三禪地色。 năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。tứ Thiền địa nhãn kiến tam Thiền địa sắc 。 彼四禪地眼三禪地色。能生初禪地眼識。 bỉ tứ Thiền địa nhãn tam Thiền địa sắc 。năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。 四禪地眼見四禪地色。彼四禪地眼四禪地色。 tứ Thiền địa nhãn kiến tứ Thiền địa sắc 。bỉ tứ Thiền địa nhãn tứ Thiền địa sắc 。 能生初禪地眼識。是謂生欲界。如生欲界。 năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。thị vị sanh dục giới 。như sanh dục giới 。 生初禪二禪三禪四禪亦爾。是謂餘處。 sanh sơ Thiền nhị Thiền tam Thiền tứ Thiền diệc nhĩ 。thị vị dư xứ 。 頗有餘處繫在眼餘處繫在色。餘處繫在能生眼識耶。答曰。 pha hữu dư xứ hệ tại nhãn dư xứ hệ tại sắc 。dư xứ hệ tại năng sanh nhãn thức da 。đáp viết 。 有生欲界。二禪地眼見欲界色。 hữu sanh dục giới 。nhị Thiền địa nhãn kiến dục giới sắc 。 彼二禪地眼欲界色。能生初禪地眼識。復生欲界。 bỉ nhị Thiền địa nhãn dục giới sắc 。năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。phục sanh dục giới 。 三禪地眼見欲界色。彼三禪地眼欲界色。 tam Thiền địa nhãn kiến dục giới sắc 。bỉ tam Thiền địa nhãn dục giới sắc 。 能生初禪地眼識。三禪地眼見二禪地色。 năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。tam Thiền địa nhãn kiến nhị Thiền địa sắc 。 彼三禪地眼二禪地色。能生初禪地眼識。復生欲界。 bỉ tam Thiền địa nhãn nhị Thiền địa sắc 。năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。phục sanh dục giới 。 四禪地眼見欲界色。彼四禪地眼欲界色。 tứ Thiền địa nhãn kiến dục giới sắc 。bỉ tứ Thiền địa nhãn dục giới sắc 。 能生初禪地眼識。四禪地眼見二禪地色。 năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。tứ Thiền địa nhãn kiến nhị Thiền địa sắc 。 彼四禪地眼二禪地色。能生初禪地眼識。 bỉ tứ Thiền địa nhãn nhị Thiền địa sắc 。năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。 四禪地眼見三禪地色。彼四禪地眼三禪地色。 tứ Thiền địa nhãn kiến tam Thiền địa sắc 。bỉ tứ Thiền địa nhãn tam Thiền địa sắc 。 能生初禪地眼識。是謂生欲界。如生欲界。 năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。thị vị sanh dục giới 。như sanh dục giới 。 生初禪二禪三禪四禪亦爾。是謂餘處繫在眼。餘處繫在色。 sanh sơ Thiền nhị Thiền tam Thiền tứ Thiền diệc nhĩ 。thị vị dư xứ hệ tại nhãn 。dư xứ hệ tại sắc 。 餘處繫在能生眼識。頗有處繫在身。 dư xứ hệ tại năng sanh nhãn thức 。pha hữu xứ/xử hệ tại thân 。 彼處亦繫在眼。亦繫在色。亦繫在能生眼識耶。答曰。 bỉ xứ diệc hệ tại nhãn 。diệc hệ tại sắc 。diệc hệ tại năng sanh nhãn thức da 。đáp viết 。 或是處或餘處。問曰。云何是處。答曰。生欲界。 hoặc thị xứ hoặc dư xứ 。vấn viết 。vân hà thị xứ/xử 。đáp viết 。sanh dục giới 。 欲界眼見欲界色。彼欲界身欲界眼欲界色。 dục giới nhãn kiến dục giới sắc 。bỉ dục giới thân dục giới nhãn dục giới sắc 。 能生欲界眼識。生初禪。 năng sanh dục giới nhãn thức 。sanh sơ Thiền 。 初禪地眼見初禪地色。彼初禪地身初禪地眼初禪地色。 sơ Thiền địa nhãn kiến sơ Thiền địa sắc 。bỉ sơ Thiền địa thân sơ Thiền địa nhãn sơ Thiền địa sắc 。 能生初禪地眼識。是謂是處。問曰。餘處繫云何。 năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。thị vị thị xứ 。vấn viết 。dư xứ hệ vân hà 。 答曰。生欲界。初禪地眼見欲界色。 đáp viết 。sanh dục giới 。sơ Thiền địa nhãn kiến dục giới sắc 。 彼欲界身初禪地眼欲界色。能生初禪地眼識。 bỉ dục giới thân sơ Thiền địa nhãn dục giới sắc 。năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。 初禪地眼見初禪地色。彼欲界身初禪地眼初禪地色。 sơ Thiền địa nhãn kiến sơ Thiền địa sắc 。bỉ dục giới thân sơ Thiền địa nhãn sơ Thiền địa sắc 。 能生初禪地眼識。復生欲界。 năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。phục sanh dục giới 。 二禪地眼見欲界色。彼欲界身二禪地眼欲界色。 nhị Thiền địa nhãn kiến dục giới sắc 。bỉ dục giới thân nhị Thiền địa nhãn dục giới sắc 。 能生初禪地眼識。二禪地眼見初禪地色。 năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。nhị Thiền địa nhãn kiến sơ Thiền địa sắc 。 彼欲界身二禪地眼初禪地色。能生初禪地眼識。 bỉ dục giới thân nhị Thiền địa nhãn sơ Thiền địa sắc 。năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。 二禪地眼見二禪地色。 nhị Thiền địa nhãn kiến nhị Thiền địa sắc 。 彼欲界身二禪地眼二禪地色。能生初禪地眼識。復生欲界。 bỉ dục giới thân nhị Thiền địa nhãn nhị Thiền địa sắc 。năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。phục sanh dục giới 。 三禪地眼見欲界色。彼欲界身三禪地眼欲界色。 tam Thiền địa nhãn kiến dục giới sắc 。bỉ dục giới thân tam Thiền địa nhãn dục giới sắc 。 能生初禪地眼識。三禪地眼見初禪地色。 năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。tam Thiền địa nhãn kiến sơ Thiền địa sắc 。 彼欲界身三禪地眼初禪地色。能生初禪地眼識。 bỉ dục giới thân tam Thiền địa nhãn sơ Thiền địa sắc 。năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。 三禪地眼見二禪地色。 tam Thiền địa nhãn kiến nhị Thiền địa sắc 。 彼欲界身三禪地眼三禪地色。能生初禪地眼識。 bỉ dục giới thân tam Thiền địa nhãn tam Thiền địa sắc 。năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。 三禪地眼見三禪地色。彼欲界身三禪地眼三禪地色。 tam Thiền địa nhãn kiến tam Thiền địa sắc 。bỉ dục giới thân tam Thiền địa nhãn tam Thiền địa sắc 。 能生初禪地眼識。復生欲界。四禪地眼見欲界色。 năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。phục sanh dục giới 。tứ Thiền địa nhãn kiến dục giới sắc 。 彼欲界身四禪地眼欲界色。能生初禪地眼識。 bỉ dục giới thân tứ Thiền địa nhãn dục giới sắc 。năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。 四禪地眼見初禪地色。 tứ Thiền địa nhãn kiến sơ Thiền địa sắc 。 彼欲界身四禪地眼初禪地色。能生初禪地眼識。 bỉ dục giới thân tứ Thiền địa nhãn sơ Thiền địa sắc 。năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。 四禪地眼見二禪地色。彼欲界身四禪地眼二禪地色。 tứ Thiền địa nhãn kiến nhị Thiền địa sắc 。bỉ dục giới thân tứ Thiền địa nhãn nhị Thiền địa sắc 。 能生初禪地眼識。四禪地眼見三禪地色。 năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。tứ Thiền địa nhãn kiến tam Thiền địa sắc 。 彼欲界身四禪地眼三禪地色。能生初禪地眼識。 bỉ dục giới thân tứ Thiền địa nhãn tam Thiền địa sắc 。năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。 四禪地眼見四禪地色。 tứ Thiền địa nhãn kiến tứ Thiền địa sắc 。 彼欲界身四禪地眼四禪地色。能生初禪地眼識。是謂生欲界。 bỉ dục giới thân tứ Thiền địa nhãn tứ Thiền địa sắc 。năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。thị vị sanh dục giới 。 如生欲界。生初禪二禪三禪四禪亦爾。是謂餘處。 như sanh dục giới 。sanh sơ Thiền nhị Thiền tam Thiền tứ Thiền diệc nhĩ 。thị vị dư xứ 。 頗有餘處繫在身。亦餘處繫在眼。 pha hữu dư xứ hệ tại thân 。diệc dư xứ hệ tại nhãn 。 亦餘處繫在色。亦餘處繫在能生眼識耶。答曰。有生欲界。 diệc dư xứ hệ tại sắc 。diệc dư xứ hệ tại năng sanh nhãn thức da 。đáp viết 。hữu sanh dục giới 。 三禪地眼見二禪地色。 tam Thiền địa nhãn kiến nhị Thiền địa sắc 。 彼欲界身三禪地眼二禪地色。能生初禪地眼識。復生欲界。 bỉ dục giới thân tam Thiền địa nhãn nhị Thiền địa sắc 。năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。phục sanh dục giới 。 四禪地眼見二禪地色。 tứ Thiền địa nhãn kiến nhị Thiền địa sắc 。 彼欲界身四禪地眼二禪地色。能生初禪地眼識。 bỉ dục giới thân tứ Thiền địa nhãn nhị Thiền địa sắc 。năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。 四禪地眼見三禪地色。彼欲界身四禪地眼三禪地色。 tứ Thiền địa nhãn kiến tam Thiền địa sắc 。bỉ dục giới thân tứ Thiền địa nhãn tam Thiền địa sắc 。 能生初禪地眼識。是謂生欲界。生二禪。 năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。thị vị sanh dục giới 。sanh nhị Thiền 。 三禪地眼見欲界色。彼二禪地身三禪地眼欲界色。 tam Thiền địa nhãn kiến dục giới sắc 。bỉ nhị Thiền địa thân tam Thiền địa nhãn dục giới sắc 。 能生初禪地眼識。復生二禪。四禪地眼見欲界色。 năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。phục sanh nhị Thiền 。tứ Thiền địa nhãn kiến dục giới sắc 。 彼二禪地身四禪地眼欲界色。 bỉ nhị Thiền địa thân tứ Thiền địa nhãn dục giới sắc 。 能生初禪地眼識。四禪地眼見三禪地色。 năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。tứ Thiền địa nhãn kiến tam Thiền địa sắc 。 彼二禪地身四禪地眼三禪地色。能生初禪地眼識。 bỉ nhị Thiền địa thân tứ Thiền địa nhãn tam Thiền địa sắc 。năng sanh sơ Thiền địa nhãn thức 。 是謂生二禪。如生二禪。三禪亦爾。是謂餘處。 thị vị sanh nhị Thiền 。như sanh nhị Thiền 。tam Thiền diệc nhĩ 。thị vị dư xứ 。 如眼界色界眼識界說已。耳界聲界耳識界亦爾。 như nhãn giới sắc giới nhãn thức giới thuyết dĩ 。nhĩ giới thanh giới nhĩ thức giới diệc nhĩ 。 頗有處繫在鼻。彼處亦繫在香。 pha hữu xứ/xử hệ tại tỳ 。bỉ xứ diệc hệ tại hương 。 彼處亦繫在能生鼻識耶。答曰。有欲界鼻欲界香。 bỉ xứ diệc hệ tại năng sanh tị thức da 。đáp viết 。hữu dục giới tỳ dục giới hương 。 能生欲界鼻識。如鼻界香界鼻識界說已。 năng sanh dục giới tị thức 。như tỳ giới hương giới tị thức giới thuyết dĩ 。 舌界味界舌識界亦爾。頗有處繫在身。彼處亦繫在細滑。 thiệt giới vị giới thiệt thức giới diệc nhĩ 。pha hữu xứ/xử hệ tại thân 。bỉ xứ diệc hệ tại tế hoạt 。 彼處亦繫在能生身識耶。答曰。 bỉ xứ diệc hệ tại năng sanh thân thức da 。đáp viết 。 或是處或餘處。問曰。云何是處。答曰。 hoặc thị xứ hoặc dư xứ 。vấn viết 。vân hà thị xứ/xử 。đáp viết 。 生欲界覺欲界細滑。彼欲界身欲界細滑。能生欲界身識。 sanh dục giới giác dục giới tế hoạt 。bỉ dục giới thân dục giới tế hoạt 。năng sanh dục giới thân thức 。 生初禪覺初禪地細滑。彼初禪地身初禪地細滑。 sanh sơ Thiền giác sơ Thiền địa tế hoạt 。bỉ sơ Thiền địa thân sơ Thiền địa tế hoạt 。 能生初禪地身識。是謂是處。問曰。云何餘處。 năng sanh sơ Thiền địa thân thức 。thị vị thị xứ 。vấn viết 。vân hà dư xứ 。 答曰。生二禪覺二禪地細滑。 đáp viết 。sanh nhị Thiền giác nhị Thiền địa tế hoạt 。 彼二禪地身二禪地細滑。能生初禪地身識。 bỉ nhị Thiền địa thân nhị Thiền địa tế hoạt 。năng sanh sơ Thiền địa thân thức 。 生三禪覺三禪地細滑。彼三禪地身三禪地細滑。 sanh tam Thiền giác tam Thiền địa tế hoạt 。bỉ tam Thiền địa thân tam Thiền địa tế hoạt 。 能生初禪地身識。生四禪覺四禪地細滑。 năng sanh sơ Thiền địa thân thức 。sanh tứ Thiền giác tứ Thiền địa tế hoạt 。 彼四禪地身四禪地細滑。能生初禪地身識。 bỉ tứ Thiền địa thân tứ Thiền địa tế hoạt 。năng sanh sơ Thiền địa thân thức 。 謂細滑能覺自地非覺他地。是謂餘處。 vị tế hoạt năng giác tự địa phi giác tha địa 。thị vị dư xứ 。 頗有處繫在意彼處亦繫在法。彼處亦繫在能生意識耶。 pha hữu xứ/xử hệ tại ý bỉ xứ diệc hệ tại Pháp 。bỉ xứ diệc hệ tại năng sanh ý thức da 。 答曰。或是處或餘處。問曰。云何是處。答曰。 đáp viết 。hoặc thị xứ hoặc dư xứ 。vấn viết 。vân hà thị xứ/xử 。đáp viết 。 生欲界中知欲界法。彼欲界意欲界法。 sanh dục giới trung tri dục giới Pháp 。bỉ dục giới ý dục giới Pháp 。 能生欲界意識。 năng sanh dục giới ý thức 。 如是至生有想無想地知有想無想地法。彼有想無想地意有想無想地法。 như thị chí sanh hữu tưởng vô tưởng địa tri hữu tưởng vô tưởng địa Pháp 。bỉ hữu tưởng vô tưởng địa ý hữu tưởng vô tưởng địa Pháp 。 能生有想無想地意識。此謂是處。問曰。餘處云何。 năng sanh hữu tưởng vô tưởng địa ý thức 。thử vị thị xứ 。vấn viết 。dư xứ vân hà 。 答曰。生欲界中知初禪地法。 đáp viết 。sanh dục giới trung tri sơ Thiền địa Pháp 。 彼欲界意初禪地意識法。或三界繫或不繫。 bỉ dục giới ý sơ Thiền địa ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。 初禪次第知欲界法。彼初禪地意欲界意識法。 sơ Thiền thứ đệ tri dục giới Pháp 。bỉ sơ Thiền địa ý dục giới ý thức Pháp 。 或初禪地或至有想地無想地。彼生欲界中知二禪地法。 hoặc sơ Thiền địa hoặc chí hữu tưởng địa vô tưởng địa 。bỉ sanh dục giới trung tri nhị Thiền địa Pháp 。 彼欲界意二禪地意識法。或三界繫或不繫。 bỉ dục giới ý nhị Thiền địa ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。 二禪次第知欲界法。 nhị Thiền thứ đệ tri dục giới Pháp 。 彼二禪地意欲界意識法。或二禪地或至有想無想地。 bỉ nhị Thiền địa ý dục giới ý thức Pháp 。hoặc nhị Thiền địa hoặc chí hữu tưởng vô tưởng địa 。 彼生欲界中知三禪地法。彼欲界意三禪地意識法。 bỉ sanh dục giới trung tri tam Thiền địa Pháp 。bỉ dục giới ý tam Thiền địa ý thức Pháp 。 或三界繫或不繫。三禪次第知欲界法。 hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。tam Thiền thứ đệ tri dục giới Pháp 。 彼三禪地意欲界意識法。或三禪地或至有想無想地。 bỉ tam Thiền địa ý dục giới ý thức Pháp 。hoặc tam Thiền địa hoặc chí hữu tưởng vô tưởng địa 。 彼生欲界中知四禪地法。 bỉ sanh dục giới trung tri tứ Thiền địa Pháp 。 彼欲界意四禪地意識法。或三界繫或不繫。 bỉ dục giới ý tứ Thiền địa ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。 四禪次第知欲界法彼四禪地意欲界意識法。 tứ Thiền thứ đệ tri dục giới Pháp bỉ tứ Thiền địa ý dục giới ý thức Pháp 。 或四禪地或至有想無想地。彼生欲界中知虛空地法。 hoặc tứ Thiền địa hoặc chí hữu tưởng vô tưởng địa 。bỉ sanh dục giới trung tri hư không địa Pháp 。 彼欲界意虛空地意識法。或三界繫或不繫。 bỉ dục giới ý hư không địa ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。 虛空處次第知欲界法。彼虛空地意欲界意識法。 hư không xứ thứ đệ tri dục giới Pháp 。bỉ hư không địa ý dục giới ý thức Pháp 。 或虛空地或至有想無想地。 hoặc hư không địa hoặc chí hữu tưởng vô tưởng địa 。 彼生欲界中知識地法。彼欲界意識地意識法。 bỉ sanh dục giới trung tri thức địa Pháp 。bỉ dục giới ý thức địa ý thức Pháp 。 或三界繫或不繫。識處次第知欲界法。 hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。thức xứ/xử thứ đệ tri dục giới Pháp 。 彼識地意欲界意識法。或識地或至有想無想地。 bỉ thức địa ý dục giới ý thức Pháp 。hoặc thức địa hoặc chí hữu tưởng vô tưởng địa 。 彼生欲界中知不用地法。彼欲界意不用地意識法。 bỉ sanh dục giới trung tri bất dụng địa Pháp 。bỉ dục giới ý bất dụng địa ý thức Pháp 。 或三界繫或不繫。不用處次第知欲界法。 hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。bất dụng xứ/xử thứ đệ tri dục giới Pháp 。 彼不用地意欲界意識法。或不用地或有想無想地。 bỉ bất dụng địa ý dục giới ý thức Pháp 。hoặc bất dụng địa hoặc hữu tưởng vô tưởng địa 。 彼生欲界中知有想無想地法。 bỉ sanh dục giới trung tri hữu tưởng vô tưởng địa Pháp 。 彼欲界意有想無想地意識法。或三界繫或不繫。 bỉ dục giới ý hữu tưởng vô tưởng địa ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。 有想無想處次第知欲界法。 hữu tưởng vô tưởng xứ/xử thứ đệ tri dục giới Pháp 。 彼有想無想地意欲界意識法。有想無想地。是謂生欲界中。 bỉ hữu tưởng vô tưởng địa ý dục giới ý thức Pháp 。hữu tưởng vô tưởng địa 。thị vị sanh dục giới trung 。 生初禪中知二禪地法。彼初禪地意二禪地意識法。 sanh sơ Thiền trung tri nhị Thiền địa Pháp 。bỉ sơ Thiền địa ý nhị Thiền địa ý thức Pháp 。 或三界繫或不繫。二禪次第知初禪地法。 hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。nhị Thiền thứ đệ tri sơ Thiền địa Pháp 。 彼二禪地意初禪地意識法。 bỉ nhị Thiền địa ý sơ Thiền địa ý thức Pháp 。 或初禪地或至有想無想地。彼生初禪中知三禪地法。 hoặc sơ Thiền địa hoặc chí hữu tưởng vô tưởng địa 。bỉ sanh sơ Thiền trung tri tam Thiền địa Pháp 。 彼初禪地意三禪地意識法。或三界繫或不繫。 bỉ sơ Thiền địa ý tam Thiền địa ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。 三禪次第知初禪地法。彼三禪地意初禪地意識法。 tam Thiền thứ đệ tri sơ Thiền địa Pháp 。bỉ tam Thiền địa ý sơ Thiền địa ý thức Pháp 。 或初禪地或至有想無想地。 hoặc sơ Thiền địa hoặc chí hữu tưởng vô tưởng địa 。 彼生初禪中知四禪地法。彼初禪地意四禪地意識法。 bỉ sanh sơ Thiền trung tri tứ Thiền địa Pháp 。bỉ sơ Thiền địa ý tứ Thiền địa ý thức Pháp 。 或三界繫或不繫。 hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。 四禪次第知初禪地法彼四禪地意初禪意識法。 tứ Thiền thứ đệ tri sơ Thiền địa Pháp bỉ tứ Thiền địa ý sơ Thiền ý thức Pháp 。 或初禪地或至有想無想地。 hoặc sơ Thiền địa hoặc chí hữu tưởng vô tưởng địa 。 彼生初禪中知空處地識處不用處有想無想處地法。 bỉ sanh sơ Thiền trung tri không xứ địa thức xứ/xử bất dụng xứ/xử hữu tưởng vô tưởng xứ/xử địa Pháp 。 彼初禪地意有想無想地意識法。或三界繫或不繫。 bỉ sơ Thiền địa ý hữu tưởng vô tưởng địa ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。 有想無想次第知初禪地法。彼有想無想地意初禪地意識法。 hữu tưởng vô tưởng thứ đệ tri sơ Thiền địa Pháp 。bỉ hữu tưởng vô tưởng địa ý sơ Thiền địa ý thức Pháp 。 或初禪地或至有想無想處地。是謂生初禪。 hoặc sơ Thiền địa hoặc chí hữu tưởng vô tưởng xứ/xử địa 。thị vị sanh sơ Thiền 。 如生初禪。至生有想無想處亦爾。此說是生。問曰。 như sanh sơ Thiền 。chí sanh hữu tưởng vô tưởng xứ/xử diệc nhĩ 。thử thuyết thị sanh 。vấn viết 。 云何正受。答曰。欲界善心次第初禪正受。 vân hà chánh thọ 。đáp viết 。dục giới thiện tâm thứ đệ sơ Thiền chánh thọ 。 彼欲界意初禪意識法。或三界繫或不繫。 bỉ dục giới ý sơ Thiền ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。 初禪次第二禪正受順。彼初禪意二禪意識法。 sơ Thiền thứ đệ nhị Thiền chánh thọ thuận 。bỉ sơ Thiền ý nhị Thiền ý thức Pháp 。 或三界繫或不繫。從二禪初禪正受逆。 hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。tùng nhị Thiền sơ Thiền chánh thọ nghịch 。 彼二禪意初禪意識法。 bỉ nhị Thiền ý sơ Thiền ý thức Pháp 。 或初禪地或至有想無想處地初禪次第三禪正受順起。 hoặc sơ Thiền địa hoặc chí hữu tưởng vô tưởng xứ/xử địa sơ Thiền thứ đệ tam Thiền chánh thọ thuận khởi 。 彼初禪意三禪意識法。或三界繫或不繫。 bỉ sơ Thiền ý tam Thiền ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。 從三禪起初禪正受逆超。彼三禪意初禪意識法。 tùng tam Thiền khởi sơ Thiền chánh thọ nghịch siêu 。bỉ tam Thiền ý sơ Thiền ý thức Pháp 。 或初禪地或至有想無想地。二禪次第三禪正受順。 hoặc sơ Thiền địa hoặc chí hữu tưởng vô tưởng địa 。nhị Thiền thứ đệ tam Thiền chánh thọ thuận 。 彼二禪意三禪意識法。或三界繫或不繫。 bỉ nhị Thiền ý tam Thiền ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。 從三禪起二禪正受逆。彼三禪意二禪意識法。 tùng tam Thiền khởi nhị Thiền chánh thọ nghịch 。bỉ tam Thiền ý nhị Thiền ý thức Pháp 。 或二禪地或至有想無想地。 hoặc nhị Thiền địa hoặc chí hữu tưởng vô tưởng địa 。 二禪次第四禪正受順超。彼二禪意四禪意識法。或三界繫或不繫。 nhị Thiền thứ đệ tứ Thiền chánh thọ thuận siêu 。bỉ nhị Thiền ý tứ Thiền ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。 從四禪起二禪正受逆超。 tùng tứ Thiền khởi nhị Thiền chánh thọ nghịch siêu 。 彼四禪意二禪意識法。或二禪或至有想無想處。 bỉ tứ Thiền ý nhị Thiền ý thức Pháp 。hoặc nhị Thiền hoặc chí hữu tưởng vô tưởng xứ/xử 。 三禪次第四禪正受順。彼三禪意四禪意識法。 tam Thiền thứ đệ tứ Thiền chánh thọ thuận 。bỉ tam Thiền ý tứ Thiền ý thức Pháp 。 或三界繫或不繫。從四禪起三禪正受逆。 hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。tùng tứ Thiền khởi tam Thiền chánh thọ nghịch 。 彼四禪意三禪意識法。或三禪地或至有想無想地。 bỉ tứ Thiền ý tam Thiền ý thức Pháp 。hoặc tam Thiền địa hoặc chí hữu tưởng vô tưởng địa 。 三禪次第虛空處正受順超。 tam Thiền thứ đệ hư không xứ chánh thọ thuận siêu 。 彼三禪意虛空處意識法。或三界繫或不繫。 bỉ tam Thiền ý hư không xứ ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。 從虛空處起三禪正受逆超。彼虛空處意三禪意識法。 tùng hư không xứ khởi tam Thiền chánh thọ nghịch siêu 。bỉ hư không xứ ý tam Thiền ý thức Pháp 。 或三禪地或至有想無想地。四禪次第虛空處正受順。 hoặc tam Thiền địa hoặc chí hữu tưởng vô tưởng địa 。tứ Thiền thứ đệ hư không xứ chánh thọ thuận 。 彼四禪意虛空處意識法。或三界繫或不繫。 bỉ tứ Thiền ý hư không xứ ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。 從虛空處起四禪正受逆。 tùng hư không xứ khởi tứ Thiền chánh thọ nghịch 。 彼虛空處意四禪意識法。或四禪地或至有想無想地。 bỉ hư không xứ ý tứ Thiền ý thức Pháp 。hoặc tứ Thiền địa hoặc chí hữu tưởng vô tưởng địa 。 四禪次第識處正受順超。彼四禪意識處意識法。 tứ Thiền thứ đệ thức xứ/xử chánh thọ thuận siêu 。bỉ tứ Thiền ý thức xứ/xử ý thức Pháp 。 或三界繫或不繫。從識處起四禪正受逆超。 hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。tùng thức xứ/xử khởi tứ Thiền chánh thọ nghịch siêu 。 彼識處意四禪意識法。或四禪地或至有想無想地。 bỉ thức xứ/xử ý tứ Thiền ý thức Pháp 。hoặc tứ Thiền địa hoặc chí hữu tưởng vô tưởng địa 。 虛空處次第識處正受順。 hư không xứ thứ đệ thức xứ/xử chánh thọ thuận 。 彼虛空處意識處意識法。或三界繫或不繫。 bỉ hư không xứ ý thức xứ/xử ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。 從識處起虛空處正受逆。彼識處意虛空處意識法。 tùng thức xứ/xử khởi hư không xứ chánh thọ nghịch 。bỉ thức xứ/xử ý hư không xứ ý thức Pháp 。 或虛空處或至有想無想處。 hoặc hư không xứ hoặc chí hữu tưởng vô tưởng xứ/xử 。 虛空處次第不用處正受順超。彼虛空處意不用處意識法。 hư không xứ thứ đệ bất dụng xứ/xử chánh thọ thuận siêu 。bỉ hư không xứ ý bất dụng xứ/xử ý thức Pháp 。 或三界繫或不繫。從不用處起虛空處正受逆超。 hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。tùng bất dụng xứ/xử khởi hư không xứ chánh thọ nghịch siêu 。 彼不用處意虛空處意識法。 bỉ bất dụng xứ/xử ý hư không xứ ý thức Pháp 。 或虛空處或至有想無想地。 hoặc hư không xứ hoặc chí hữu tưởng vô tưởng địa 。 識處次第不用處正受順彼識處意不用處意識法。或三界繫或不繫。 thức xứ/xử thứ đệ bất dụng xứ/xử chánh thọ thuận bỉ thức xứ/xử ý bất dụng xứ/xử ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。 從不用處起識處正受逆。彼不用處意識處意識法。 tùng bất dụng xứ/xử khởi thức xứ/xử chánh thọ nghịch 。bỉ bất dụng xứ/xử ý thức xứ/xử ý thức Pháp 。 或識處或至有想無想處識處次第有想無想處正 hoặc thức xứ/xử hoặc chí hữu tưởng vô tưởng xứ/xử thức xứ/xử thứ đệ hữu tưởng vô tưởng xứ/xử chánh 受順超彼識處意有想無想處意識法。 thọ/thụ thuận siêu bỉ thức xứ/xử ý hữu tưởng vô tưởng xứ/xử ý thức Pháp 。 或三界繫或不繫。從有想無想起識處正受逆超。 hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。tùng hữu tưởng vô tưởng khởi thức xứ/xử chánh thọ nghịch siêu 。 彼有想無想處意識處意識法。 bỉ hữu tưởng vô tưởng xứ/xử ý thức xứ/xử ý thức Pháp 。 或識處或至有想(無想處)。 hoặc thức xứ/xử hoặc chí hữu tưởng (vô tưởng xứ/xử )。 從不用處次第有想無想處正受順。彼不用處意有想無想處意識法。 tùng bất dụng xứ/xử thứ đệ hữu tưởng vô tưởng xứ/xử chánh thọ thuận 。bỉ bất dụng xứ/xử ý hữu tưởng vô tưởng xứ/xử ý thức Pháp 。 或三界繫或不繫。從有想無想處起不用處正受逆。 hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。tùng hữu tưởng vô tưởng xứ/xử khởi bất dụng xứ/xử chánh thọ nghịch 。 彼有想無想處意不用處意識法。 bỉ hữu tưởng vô tưởng xứ/xử ý bất dụng xứ/xử ý thức Pháp 。 或不用處或有想無想處。是謂正受。問曰。餘正受云何。 hoặc bất dụng xứ/xử hoặc hữu tưởng vô tưởng xứ/xử 。thị vị chánh thọ 。vấn viết 。dư chánh thọ vân hà 。 答曰。此設欲界四種變化意。一者初禪果。 đáp viết 。thử thiết dục giới tứ chủng biến hóa ý 。nhất giả sơ Thiền quả 。 二者二禪果。三者三禪果。四者四禪果。 nhị giả nhị Thiền quả 。tam giả tam Thiền quả 。tứ giả tứ Thiền quả 。 初禪果變化心次第世俗初禪現在前。 sơ Thiền quả biến hóa tâm thứ đệ thế tục sơ Thiền hiện tại tiền 。 彼欲界意初禪意識法者。彼變化或六入或四。 bỉ dục giới ý sơ Thiền ý thức Pháp giả 。bỉ biến hóa hoặc lục nhập hoặc tứ 。 六者己心住。四者非己心住。 lục giả kỷ tâm trụ/trú 。tứ giả phi kỷ tâm trụ/trú 。 世俗初禪次第初禪果欲界變化化。彼初禪地意欲界意識法者。 thế tục sơ Thiền thứ đệ sơ Thiền quả dục giới biến hóa hóa 。bỉ sơ Thiền địa ý dục giới ý thức Pháp giả 。 變化或六入或四入。問曰。應有六。何故四。答曰。 biến hóa hoặc lục nhập hoặc tứ nhập 。vấn viết 。ưng hữu lục 。hà cố tứ 。đáp viết 。 彼不化香味故。問曰。何以不化香味。答曰。 bỉ bất hóa hương vị cố 。vấn viết 。hà dĩ bất hóa hương vị 。đáp viết 。 莫令成就是故不化。更有說者。 mạc lệnh thành tựu thị cố bất hóa 。cánh hữu thuyết giả 。 彼化香味但彼不成就。如女有女根男有男根。但彼不成就。 bỉ hóa hương vị đãn bỉ bất thành tựu 。như nữ hữu nữ căn nam hữu nam căn 。đãn bỉ bất thành tựu 。 如是彼化香味但不成就。 như thị bỉ hóa hương vị đãn bất thành tựu 。 如是說者必化香味。 như thị thuyết giả tất hóa hương vị 。 欲界二禪果變化心次第世俗二禪現在前。彼欲界意二禪意識法者。或六入或四。 dục giới nhị Thiền quả biến hóa tâm thứ đệ thế tục nhị Thiền hiện tại tiền 。bỉ dục giới ý nhị Thiền ý thức Pháp giả 。hoặc lục nhập hoặc tứ 。 世俗二禪次第二禪果欲界變化化。 thế tục nhị Thiền thứ đệ nhị Thiền quả dục giới biến hóa hóa 。 彼二禪意欲界意識法者。變化六入。 bỉ nhị Thiền ý dục giới ý thức Pháp giả 。biến hóa lục nhập 。 欲界三禪果變化心次第世俗三禪現在前。 dục giới tam Thiền quả biến hóa tâm thứ đệ thế tục tam Thiền hiện tại tiền 。 彼欲界意三禪意識法者。或六入或四。 bỉ dục giới ý tam Thiền ý thức Pháp giả 。hoặc lục nhập hoặc tứ 。 世俗三禪次第三禪果欲界變化化。彼三禪意欲界意識法者。 thế tục tam Thiền thứ đệ tam Thiền quả dục giới biến hóa hóa 。bỉ tam Thiền ý dục giới ý thức Pháp giả 。 變化六入。 biến hóa lục nhập 。 欲界四禪果變化心次第世俗四禪現在前。彼欲界意四禪意識法者。 dục giới tứ Thiền quả biến hóa tâm thứ đệ thế tục tứ Thiền hiện tại tiền 。bỉ dục giới ý tứ Thiền ý thức Pháp giả 。 彼變化或六或四。世俗四禪次第四禪果欲界變化化。 bỉ biến hóa hoặc lục hoặc tứ 。thế tục tứ Thiền thứ đệ tứ Thiền quả dục giới biến hóa hóa 。 彼四禪意欲界意識法者。變化六入。 bỉ tứ Thiền ý dục giới ý thức Pháp giả 。biến hóa lục nhập 。 此餘正受也。問曰。若成就眼界彼亦成就色界耶。答曰。 thử dư chánh thọ dã 。vấn viết 。nhược/nhã thành tựu nhãn giới bỉ diệc thành tựu sắc giới da 。đáp viết 。 如是。若成就眼界彼亦成就色界。 như thị 。nhược/nhã thành tựu nhãn giới bỉ diệc thành tựu sắc giới 。 頗成就色界不成就眼界耶。答曰。有生欲界不得眼界。 phả thành tựu sắc giới bất thành tựu nhãn giới da 。đáp viết 。hữu sanh dục giới bất đắc nhãn giới 。 設得便失。不得者。生盲及處母胎卵膜漸厚。 thiết đắc tiện thất 。bất đắc giả 。sanh manh cập xứ/xử mẫu thai noãn mô tiệm hậu 。 設得便失者。如眼界。 thiết đắc tiện thất giả 。như nhãn giới 。 若脫若腐若破若墮若挑若陷若瞟若曀若烟若塵。 nhược/nhã thoát nhược/nhã hủ nhược/nhã phá nhược/nhã đọa nhược/nhã thiêu nhược/nhã hãm nhược/nhã 瞟nhược/nhã ê nhược/nhã yên nhược/nhã trần 。 如是餘患壞眼也。問曰。若成就眼界。彼亦成就眼識界耶。 như thị dư hoạn hoại nhãn dã 。vấn viết 。nhược/nhã thành tựu nhãn giới 。bỉ diệc thành tựu nhãn thức giới da 。 答曰。或成就眼界非眼識界。 đáp viết 。hoặc thành tựu nhãn giới phi nhãn thức giới 。 云何成就眼界非眼識界。答曰。生二禪三禪四禪。 vân hà thành tựu nhãn giới phi nhãn thức giới 。đáp viết 。sanh nhị Thiền tam Thiền tứ Thiền 。 眼識界不現在前。是謂成就眼界非眼識界。 nhãn thức giới bất hiện tại tiền 。thị vị thành tựu nhãn giới phi nhãn thức giới 。 云何成就眼識界非眼界耶。答曰。處胎卵膜漸厚。 vân hà thành tựu nhãn thức giới phi nhãn giới da 。đáp viết 。xứ thai noãn mô tiệm hậu 。 若生欲界不得眼根。設得便失。 nhược/nhã sanh dục giới bất đắc nhãn căn 。thiết đắc tiện thất 。 是謂成就眼識界非眼界。云何成就眼界亦成就眼識界耶。答曰。 thị vị thành tựu nhãn thức giới phi nhãn giới 。vân hà thành tựu nhãn giới diệc thành tựu nhãn thức giới da 。đáp viết 。 生欲界具諸根。 sanh dục giới cụ chư căn 。 亦生初禪及生二禪三禪四禪。眼識界現在前時。 diệc sanh sơ Thiền cập sanh nhị Thiền tam Thiền tứ Thiền 。nhãn thức giới hiện tại tiền thời 。 是謂成就眼界亦成就眼識界。云何不成就眼界。 thị vị thành tựu nhãn giới diệc thành tựu nhãn thức giới 。vân hà bất thành tựu nhãn giới 。 亦不成就眼識界耶。答曰。生無色界。 diệc bất thành tựu nhãn thức giới da 。đáp viết 。sanh vô sắc giới 。 是謂不成就眼界亦不成就眼識界。問曰。若成就色界。 thị vị bất thành tựu nhãn giới diệc bất thành tựu nhãn thức giới 。vấn viết 。nhược/nhã thành tựu sắc giới 。 彼亦成就眼識界耶。答曰。或成就色界非成就眼識界。 bỉ diệc thành tựu nhãn thức giới da 。đáp viết 。hoặc thành tựu sắc giới phi thành tựu nhãn thức giới 。 云何成就色界非眼識界耶。答曰。 vân hà thành tựu sắc giới phi nhãn thức giới da 。đáp viết 。 生二禪三禪四禪。眼識界不現在前時。 sanh nhị Thiền tam Thiền tứ Thiền 。nhãn thức giới bất hiện tại tiền thời 。 是謂成就色界非眼識界。云何成就眼識界非色界耶。答曰。 thị vị thành tựu sắc giới phi nhãn thức giới 。vân hà thành tựu nhãn thức giới phi sắc giới da 。đáp viết 。 此無也。云何成就色界亦成就眼識界耶。答曰。 thử vô dã 。vân hà thành tựu sắc giới diệc thành tựu nhãn thức giới da 。đáp viết 。 生欲界具諸根。亦生初禪及生二禪三禪四禪。 sanh dục giới cụ chư căn 。diệc sanh sơ Thiền cập sanh nhị Thiền tam Thiền tứ Thiền 。 眼識界現在前時。 nhãn thức giới hiện tại tiền thời 。 是謂成就色界亦成就眼識界。云何不成就色界亦不成就眼識界耶。 thị vị thành tựu sắc giới diệc thành tựu nhãn thức giới 。vân hà bất thành tựu sắc giới diệc bất thành tựu nhãn thức giới da 。 答曰。生無色界。是謂不成就。 đáp viết 。sanh vô sắc giới 。thị vị bất thành tựu 。 色界亦不成就眼識界。問曰。若不成就色界。 sắc giới diệc bất thành tựu nhãn thức giới 。vấn viết 。nhược/nhã bất thành tựu sắc giới 。 彼亦不成就眼界耶。答曰。如是。若不成就色界。 bỉ diệc bất thành tựu nhãn giới da 。đáp viết 。như thị 。nhược/nhã bất thành tựu sắc giới 。 彼亦不成就眼界頗不成就眼界非不色界耶。答曰。 bỉ diệc bất thành tựu nhãn giới phả bất thành tựu nhãn giới phi bất sắc giới da 。đáp viết 。 有生欲界不得眼根。設得便失。問曰。 hữu sanh dục giới bất đắc nhãn căn 。thiết đắc tiện thất 。vấn viết 。 若不成就眼界。彼亦不成就眼識界耶。答曰。 nhược/nhã bất thành tựu nhãn giới 。bỉ diệc bất thành tựu nhãn thức giới da 。đáp viết 。 或不成就眼界非眼識界。云何不成就眼界非眼識界。 hoặc bất thành tựu nhãn giới phi nhãn thức giới 。vân hà bất thành tựu nhãn giới phi nhãn thức giới 。 答曰。處胎卵膜漸厚。若生欲界不得眼根。 đáp viết 。xứ thai noãn mô tiệm hậu 。nhược/nhã sanh dục giới bất đắc nhãn căn 。 設得便失。 thiết đắc tiện thất 。 是謂不成就眼界非眼識界云何不成就眼識界非不眼界。答曰。 thị vị bất thành tựu nhãn giới phi nhãn thức giới vân hà bất thành tựu nhãn thức giới phi bất nhãn giới 。đáp viết 。 生二三四禪眼識界不現在前。是謂不成就眼識界非不眼界。 sanh nhị tam tứ Thiền nhãn thức giới bất hiện tại tiền 。thị vị bất thành tựu nhãn thức giới phi bất nhãn giới 。 云何不成就眼界眼識界。答曰。生無色界。 vân hà bất thành tựu nhãn giới nhãn thức giới 。đáp viết 。sanh vô sắc giới 。 是謂不成就眼界眼識界。 thị vị bất thành tựu nhãn giới nhãn thức giới 。 云何非不成就眼界眼識界。答曰。生欲界具足眼根。 vân hà phi bất thành tựu nhãn giới nhãn thức giới 。đáp viết 。sanh dục giới cụ túc nhãn căn 。 生初禪亦生二三四禪。眼識界現在前。 sanh sơ Thiền diệc sanh nhị tam tứ Thiền 。nhãn thức giới hiện tại tiền 。 是謂非不成就眼界眼識界。問曰。 thị vị phi bất thành tựu nhãn giới nhãn thức giới 。vấn viết 。 若不成就色界彼亦不成就眼識界耶。答曰。 nhược/nhã bất thành tựu sắc giới bỉ diệc bất thành tựu nhãn thức giới da 。đáp viết 。 如是若不成就色界彼亦不成就眼識界。頗不成就眼識界非不色界耶。 như thị nhược/nhã bất thành tựu sắc giới bỉ diệc bất thành tựu nhãn thức giới 。phả bất thành tựu nhãn thức giới phi bất sắc giới da 。 答曰。有生二禪三禪四禪。 đáp viết 。hữu sanh nhị Thiền tam Thiền tứ Thiền 。 眼識界不現在前也。問曰。若眼界成就得不成就。 nhãn thức giới bất hiện tại tiền dã 。vấn viết 。nhược/nhã nhãn giới thành tựu đắc bất thành tựu 。 彼亦色界成就得不成就耶。答曰。 bỉ diệc sắc giới thành tựu đắc bất thành tựu da 。đáp viết 。 如是若色界成就得不成就。彼亦眼界成就得不成就。 như thị nhược/nhã sắc giới thành tựu đắc bất thành tựu 。bỉ diệc nhãn giới thành tựu đắc bất thành tựu 。 頗眼界成就得不成就非色界耶。答曰有。 phả nhãn giới thành tựu đắc bất thành tựu phi sắc giới da 。đáp viết hữu 。 生欲界得眼根便失也。問曰。若眼界成就得不成就。 sanh dục giới đắc nhãn căn tiện thất dã 。vấn viết 。nhược/nhã nhãn giới thành tựu đắc bất thành tựu 。 彼亦識界成就得不成就耶。答曰。 bỉ diệc thức giới thành tựu đắc bất thành tựu da 。đáp viết 。 或眼界成就得不成就非眼識界。 hoặc nhãn giới thành tựu đắc bất thành tựu phi nhãn thức giới 。 云何眼界成就得不成就非眼識界。答曰。生欲界得眼根便失。 vân hà nhãn giới thành tựu đắc bất thành tựu phi nhãn thức giới 。đáp viết 。sanh dục giới đắc nhãn căn tiện thất 。 是謂眼界成就得不成就非眼識界。 thị vị nhãn giới thành tựu đắc bất thành tựu phi nhãn thức giới 。 云何眼識界成就得不成就非眼界。答曰。 vân hà nhãn thức giới thành tựu đắc bất thành tựu phi nhãn giới 。đáp viết 。 生二三四禪從眼識界起。是謂眼識界成就得不成就非眼界。 sanh nhị tam tứ Thiền tùng nhãn thức giới khởi 。thị vị nhãn thức giới thành tựu đắc bất thành tựu phi nhãn giới 。 云何眼界成就得不成就亦眼識界。答曰。 vân hà nhãn giới thành tựu đắc bất thành tựu diệc nhãn thức giới 。đáp viết 。 欲色界沒生無色界。 dục sắc giới một sanh vô sắc giới 。 是謂眼界成就得不成就亦眼識界。 thị vị nhãn giới thành tựu đắc bất thành tựu diệc nhãn thức giới 。 云何非眼界成就得不成就亦眼識界。答曰。生欲界具足眼根。 vân hà phi nhãn giới thành tựu đắc bất thành tựu diệc nhãn thức giới 。đáp viết 。sanh dục giới cụ túc nhãn căn 。 生初禪亦生二三四禪。眼識界現在前。 sanh sơ Thiền diệc sanh nhị tam tứ Thiền 。nhãn thức giới hiện tại tiền 。 是謂非眼界成就得不成就亦眼識界。問曰。若色界成就得不成就。 thị vị phi nhãn giới thành tựu đắc bất thành tựu diệc nhãn thức giới 。vấn viết 。nhược/nhã sắc giới thành tựu đắc bất thành tựu 。 彼亦眼識界成就得不成就耶。答曰。 bỉ diệc nhãn thức giới thành tựu đắc bất thành tựu da 。đáp viết 。 如是若色界成就得不成就。 như thị nhược/nhã sắc giới thành tựu đắc bất thành tựu 。 彼亦眼識界成就得不成就。頗眼識界成就得不成就非色界耶。 bỉ diệc nhãn thức giới thành tựu đắc bất thành tựu 。phả nhãn thức giới thành tựu đắc bất thành tựu phi sắc giới da 。 答曰有。生二禪三禪四禪。從眼識界起也。問曰。 đáp viết hữu 。sanh nhị Thiền tam Thiền tứ Thiền 。tùng nhãn thức giới khởi dã 。vấn viết 。 若不成就眼界得成就彼亦色界不成就得成 nhược/nhã bất thành tựu nhãn giới đắc thành tựu bỉ diệc sắc giới bất thành tựu đắc thành 就耶。答曰。如是若色界不成就得成就。 tựu da 。đáp viết 。như thị nhược/nhã sắc giới bất thành tựu đắc thành tựu 。 彼亦眼界不成就得成就。 bỉ diệc nhãn giới bất thành tựu đắc thành tựu 。 頗眼界不成就得成就非色界耶。答曰有。生欲界不具眼根獲眼根也。 phả nhãn giới bất thành tựu đắc thành tựu phi sắc giới da 。đáp viết hữu 。sanh dục giới bất cụ nhãn căn hoạch nhãn căn dã 。 問曰。若不成就眼界得成就。 vấn viết 。nhược/nhã bất thành tựu nhãn giới đắc thành tựu 。 彼亦眼識界不成就得成就耶。答曰。 bỉ diệc nhãn thức giới bất thành tựu đắc thành tựu da 。đáp viết 。 或眼界不成就得成就非眼識界。 hoặc nhãn giới bất thành tựu đắc thành tựu phi nhãn thức giới 。 云何眼界不成就得成就非眼識界。答曰。生欲界眼根不具得眼根。 vân hà nhãn giới bất thành tựu đắc thành tựu phi nhãn thức giới 。đáp viết 。sanh dục giới nhãn căn bất cụ đắc nhãn căn 。 是謂眼界不成就得成眼識界。 thị vị nhãn giới bất thành tựu đắc thành nhãn thức giới 。 云何眼識界不成就得成就非眼界。答曰。生二禪三禪四禪。 vân hà nhãn thức giới bất thành tựu đắc thành tựu phi nhãn giới 。đáp viết 。sanh nhị Thiền tam Thiền tứ Thiền 。 眼識界現在前。是謂眼識界不成就得成就非眼界。 nhãn thức giới hiện tại tiền 。thị vị nhãn thức giới bất thành tựu đắc thành tựu phi nhãn giới 。 云何眼界不成就得成就亦眼識界。答曰。 vân hà nhãn giới bất thành tựu đắc thành tựu diệc nhãn thức giới 。đáp viết 。 無色界沒生欲色界。 vô sắc giới một sanh dục sắc giới 。 是謂眼界不成就得成就亦眼識界。 thị vị nhãn giới bất thành tựu đắc thành tựu diệc nhãn thức giới 。 云何非眼界不成就得成就亦眼識界。答曰。生欲界眼根具足。 vân hà phi nhãn giới bất thành tựu đắc thành tựu diệc nhãn thức giới 。đáp viết 。sanh dục giới nhãn căn cụ túc 。 生初禪亦生二禪三禪四禪。眼識界現在前。 sanh sơ Thiền diệc sanh nhị Thiền tam Thiền tứ Thiền 。nhãn thức giới hiện tại tiền 。 是謂非眼界不成就得成就亦眼識界。問曰。 thị vị phi nhãn giới bất thành tựu đắc thành tựu diệc nhãn thức giới 。vấn viết 。 若不成就色界得成就。彼亦眼識界不成就得成就耶。答曰。 nhược/nhã bất thành tựu sắc giới đắc thành tựu 。bỉ diệc nhãn thức giới bất thành tựu đắc thành tựu da 。đáp viết 。 如是。若不成就色界得成就。 như thị 。nhược/nhã bất thành tựu sắc giới đắc thành tựu 。 彼亦眼識界不成就得成就。 bỉ diệc nhãn thức giới bất thành tựu đắc thành tựu 。 頗不成就眼識界得成就非色界耶。答曰有。生二三四禪。 phả bất thành tựu nhãn thức giới đắc thành tựu phi sắc giới da 。đáp viết hữu 。sanh nhị tam tứ Thiền 。 眼識界現在前也。如眼界色界眼識界餘界亦爾。 nhãn thức giới hiện tại tiền dã 。như nhãn giới sắc giới nhãn thức giới dư giới diệc nhĩ 。 廣說十八界處盡。 quảng thuyết thập bát giới xứ/xử tận 。 鞞婆沙論卷第五 Tỳ-bà-sa luận quyển đệ ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 00:54:03 2008 ============================================================